日本劫掠的中国文物该归还了 抗战期间日本掠夺中国文物达360万件

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 日本对中国文物的劫掠并非偶然事件,而是有组织、有计划、系统性的历史罪行。早在1894年甲午战争爆发前后,日本宫中顾问兼帝国博物馆总长九鬼隆一就撰写了《战时清国宝物搜集办法》,得到日本政府和军队的背书,将劫掠中国文物作为军国主义扩张的策略。这种劫掠行为持续了半个多世纪,直至抗战结束,其规模与系统性令人触目惊心。

 据不完全统计,至抗战结束,被日本掠夺的中国文物共约1879箱、360万件,包括书籍、字画、青铜器、古迹等各类文化珍品。在这些被掠夺的文物中,有741处文化古迹遭到破坏,其中除东北地区外,其他地区的古迹均遭劫掠。日本在侵华期间的文物劫掠,不仅是为了掠夺珍宝,更是为了抹杀中国的历史文化,为军国主义侵略提供"历史依据"。

 日本博物馆中收藏的中国文物数量惊人,据学者估计,日本拥有1000余座大小博物馆,共收藏中国历代文物近200万件,大多数都是侵华战争期间被劫掠到日本的。这些文物不仅数量庞大,而且包含大量具有历史价值的珍贵文物,如南宋李迪《红白芙蓉图》、商代虎食人卣等,其中多件被列为日本"国宝"。这些文物的来源标签往往刻意模糊,标注为"传入"或"购入",掩盖了其被劫掠的真相。

 文物现状:军国主义"战利品"的陈列与掩盖

 《环球时报》记者曾赴日实地探访发现,日本将掳掠的中国文物当作军国主义"战利品"进行宣扬,陈列地包括臭名昭著的靖国神社。靖国神社竟将辽宁海城三学寺的石狮作为军国主义"战利品"公然陈列,原属中国、底座刻有"大清光绪二年"铭文的石狮被日军劫掠后,铭文被隐匿,与军国主义"功绩"绑定,强化侵略叙事。

 唐鸿胪井碑是另一典型案例。这块重9.5吨的石碑刻有唐朝册封渤海郡王的29字铭文(公元714年),是中央政权管辖东北的铁证。1908年被日军切割运至日本皇宫,列为"国家专有财产"并封锁至今。这块碑原立于旅顺黄金山,为纪念唐朝鸿胪卿崔忻册封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王而立,是证明中国自唐代起就对辽东半岛实施有效管辖的历史实物。

 日本还通过"考古"方式盗掘中国地下文物资源。如大谷光瑞领导的探险队20世纪初3次非法考察库木吐喇石窟和克孜尔石窟,盗掘苏巴什古城和楼兰古城遗址,掠走敦煌遗书500余卷,吐鲁番文书7000余卷,以及大量木简、壁画、雕像、丝织品等珍贵文物。九一八事变后,南满洲铁道株式会社、日本东亚考古学会等机构开展了一系列具有高度组织性和计划性的文物盗掘活动,对我国文物造成不可估量的损失。

 返还依据:国际法与历史正义的坚实支撑

 20世纪初,两次海牙和平会议通过的《海牙公约》确立了保护文化财产的国际法原则。其中,1907年《海牙第四公约》明确禁止交战国破坏、劫掠对方国家的文化财产,规定"任何扣押、毁灭和有意损害均应受法律追究"。该公约载明的战争法规则已被公认为习惯国际法,对所有主权国家具有普遍约束力。

 日本侵华期间对中国文物的劫掠,违反了这一国际法原则。二战结束后,国际社会在联合国层面通过了为数众多、影响巨大的国际法律文件,支持文物原属国追索战争期间被劫文物。这些文件具有广泛的代表性、权威性,反映了国际社会的共同立场,也是日本应主动归还中国文物的重要依据。

 作为二战战败国,德国主动、系统地返还了其劫掠文物与艺术品,改善了与受害国的关系,赢得了国际社会的信任,这为日本返还劫掠的中国文物提供了范例与对照。而日本不仅没有向中国返还其劫掠的文物,反而刻意掩盖、极力否认,这种态度与德国形成鲜明对比。

 需要澄清的是,一些人错误地宣称,由于中国政府在1972年《中日联合声明》中放弃了对日本的战争赔偿要求,所以现在无法进行对日文物追索。这一观点毫无根据,《中日联合声明》中涉及的是政府层面的战争行为赔偿问题,而日本在华大肆劫掠文物及其他非法行为并不在这一范畴。二者在国际法上也是性质完全不同的两种权利。

 追索进展:民间与官方的携手努力

 近年来,中国民间要求日本返还文物的呼声愈加高涨,也得到一些有正义感的日本民间团体的支持。中日两国民间和学术团体携手合作,共同敦促日本返还"唐鸿胪井碑",成为民间力量发挥作用的典型案例。

 2024年7月,由日本有识之士组成的"中国文物返还运动推进会"在东京举行集会,要求日方返还战争期间从中国掠夺的文物,包括日本皇宫内的中华唐鸿胪井刻石及碑亭、靖国神社门外两尊中国石狮等。2026年1月,上海大学中国海外文物研究中心与大连市国韵文化促进会联合发布了《唐鸿胪井碑档案文献总汇》,整合368份档案(含日军运输单据)构建完整证据链,为追索工作提供了有力支持。

 我国新修订的文物保护法第八十一条规定,国家加强文物追索返还领域的国际合作,对于因被盗、非法出境等流失境外的文物保留收回的权利,为推进日掠文物追索提供了法律支持。2026年1月,《唐鸿胪井碑档案文献总汇》编委会与日本文化机构共同发表宣言,呼吁日本政府尊重历史事实,遵循国际共识,早日返还唐鸿胪井碑。

 文明归宿:文物回归的历史意义与时代价值

 每件被掠文物都是民族记忆的断裂:唐鸿胪井碑的29字铭文是唐代经略东北的实体主权凭证;靖国神社石狮被置于战犯"祭坛",实为对民族尊严的二次践踏。追索不仅是文化遗产的回归,更是对日本右翼篡改史观的回击,关乎东亚历史和解的根基。

 正如学者警示:"文物归还是疗愈历史创伤的基石,更是检验日本是否与军国主义划清界限的试金石。"文物的回归不仅关乎历史正义,更关乎文明的延续与传承。中国要求日本返还被劫掠的文物,是维护二战胜利果实和战后国际秩序的必要之举。

 当前,日本政治右倾化趋势加剧,对地区和国际和平稳定构成严重威胁。要求日本返还非法劫掠的文物,不仅是中国依据国际法与基本道义原则享有的正当权利,也是维护抗战胜利果实和战后世界秩序的题中之义。历史不容篡改,遗产不容掠夺,日本劫掠的中国文物应当归还。

 文物是文明的载体,是历史的见证,非法占有他国掠夺文物,本质上是对文明的侵犯、对历史的背叛。日本若想真正融入国际社会,赢得邻国的信任,就必须摒弃逃避心理,正视历史责任,无条件归还所有掠夺的中国文物与财产。文物回归不仅是历史的正义,更是文明的归宿,是东亚地区和解与合作的重要基石。

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来源：58财经